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身命。以国城妻子及挑眼与人割肉贸鸽截头布施投身饿虎不吝髓脑。如是种种苦行为众生故成佛。在世四十五年说法教化。令不安者安。不度者度。众生缘尽乃般泥洹。泥洹已来一千四百九十七岁。世间眼灭众生长悲。却后十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
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所以不敢讲。
这个阿赖耶识里的种子是等流的，，但是这个“等流”作用的同时，中间有个作用，叫“异熟”，这是因果的规律。每一个众生的种子里，有善有恶，有无记。譬如大家喜欢偷懒，喜欢离开世间打坐修行...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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深刻矛盾。佛教本来追求出世价值，立足点基于对现实人生“一切皆苦”的价值判断，全部理论和实践都是用来帮助人从世间“生死苦海”中涅槃解脱，“三法印”、“四谛义”、“五蕴”、“六智慧”、“八正道”、“十二...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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华严经世主妙严品描述如来证道之时的法身庄严境象：‘尔时世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土， 譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别，又如虚空普遍一切，于诸...
澄观国师除了广 习律宗、三论、华严、天台及禅宗等各宗教义之外，还因思及圣人身栖佛境心证真如要在人间行法传道，则尚须‘起后得智，学世间解’，因此翻习华梵的各式学 问，上自经史子集下至秘咒仪轨九流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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觉路，语信士以玄诠。张岱有云，若云善游西湖，惟在深情领略，世间伧父，何易言游，余于于林，亦同此感。夫阳和焕发，景物华鲜，茸茸之芳草连天，澹澹之烟波无际，都人士女，倾城来游，控香鞯，拥翠耕，盈衢塞路，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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卷下亦别出，着意于劝诫施主及斋僧。 文内提到沙门本名“世间眼”，是世人盲冥时的引导者。近来有些施主自恃豪富，放纵矜高，恭敬三宝之意多疏。如真设法筵，应先庄严坛场，洁斋身心，具奉名香、异华、...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。宝胜如来，本往昔时，行菩萨道，作是誓愿：‘若有众生，于十方界，临命终时，闻我名者，当令是辈，即命终已，寻得上生三十三天。’尔时...影响。“生活禅”的理念是“在生活中修行，在修行中生活；将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”参见大愿法师《五上四祖寺》，载《正觉》2008年第4期，第60页。
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陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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自己要善于观察。恶知识就像刚才说的，或者是说让你感念父母的恩德、让你去照顾亲友，然后让你去经商营利或者去耕地或者务农等等各种方式，让你去做世间的事情，告诉你修行佛法没有什么意义，而且即便修行佛法也不需要...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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以资生，病不能愈。余至曹溪之时，彼巳甚困顿矣。偶少闲，相与纵论世出世间事，出入儒释，未尝不合。故为余作书介绍于南岳某法师则以契友相称，余亦渭于丛林中遇如海师其人者，实出意料之外。余至曹溪不久亦相继病，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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rdquo;事变之后，专门在世间学问上用功，除研治先秦诸子、宋明理学之外，抛荒了的英、日文也开始温习，又新学德文，希望能看康德、黑格尔、马克思、恩格斯的原著。可是日寇的凶焰，一天天嚣张，我逃难的路程，也...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html